Such, in outline, is the story that

Such, in outline, is the story that science tells us about the history of the world. There are some speculations (particularly in the very early cosmology) and some ignorances (particularly in relation to the origin of life)
but there seems to me to be every reason to take seriously the broad sweep of what we are told.
Theological discourse on the doctrine of creation must be consonant with that account Of course, the first thing to say about that discourse is that theology is concerned with ontological origin and not with temporal beginning.
The idea of creation has no special stake in a datable start to the universe. If Hawking is right, and quantum effects mean that the cosmos as we know it is like a kind of fuzzy spacetime egg, without a singular point at which it all began, that is scientifically very interesting, but theologically insignificant.

결과 (프랑스어) 1:

Dans ses lignes, tel est l'histoire que la science nous raconte l'histoire du monde. Il y a des spéculations (particulièrement dans la cosmologie très tôt) et certaines ignorances (en particulier en ce qui concerne l'origine de la vie)
mais il me semble être de toutes les raisons de prendre au sérieux une vision large de ce qu'on nous dit.
Discours théologique sur la doctrine de la création doit être établi avec ce compte, bien sûr, la première chose à dire à propos que le discours est que la théologie s'intéresse à l'origine ontologique et pas avec le début temporel.
L'idée de création n'a aucun enjeu spécial dans un départ datable de l'univers. Si Hawking a raison, et les effets quantiques signifient que le cosmos comme nous le savons c'est comme une sorte de œuf floue de l'espace-temps, sans point singulier à laquelle elle tous a commencé, c'est scientifiquement très intéressant, mais théologiquement insignifiantes.

결과 (프랑스어) 2:

Telle est, dans ses grandes lignes, l'histoire est que la science nous dit à propos de l'histoire du monde. Il ya quelques spéculations (notamment dans le très tôt cosmologie) et des ignorances (en particulier par rapport à l'origine de la vie)
mais il me semble être toutes les raisons de prendre au sérieux la large étendue de ce qu'on nous dit.
discours théologique sur la doctrine de la création doit être conforme à ce compte Bien sûr, la première chose à dire au sujet de ce discours est que la théologie est préoccupé par origine ontologique et non commencement temporel.
L'idée de la création n'a pas d'intérêt particulier à un début datable de l'univers. Si Hawking est bon, et les effets quantiques signifie que le cosmos que nous connaissons est comme une sorte de flou espace-temps oeuf, sans un point singulier où tout a commencé, c'est scientifiquement très intéressant, mais théologiquement insignifiante.

결과 (프랑스어) 3:

Par exemple, dans les grandes lignes, est l'histoire que la science nous dit au sujet de l'histoire du monde. Il y a des spéculations (en particulier dans le très tôt la cosmologie) et certaines ignorances (particulièrement en ce qui concerne l'origine de la vie)
mais il me semble y avoir toutes les raisons de prendre au sérieux la portée de ce qu'on nous dit.
Discours théologique sur la doctrine de la création doit être en harmonie avec ce compte, bien sûr, la première chose à dire au sujet de ce discours, c'est que la théologie est concerné avec origine ontologique et pas avec temporal début.
L'idée de création n'a aucun intérêt particulier à un démarrage susceptible de l'univers. Si Hawking est droit,Et quantum effets signifient que le cosmos, comme nous le savons, est comme une sorte de flou espacetemps œuf, sans un point singulier à qui tout a commencé, c'est scientifiquement très intéressant, mais théologiquement insignifiant.